南方水多，北方缺水，南水北调中线调水工程，在经历了十余年的反复论证之后，终于敲定立项了。要调水，先加坝，要加坝，先动迁。南水北调中线丹江口大坝加高工程于2005年9月份正式动工，距离丹江口第一次水利工程完工时间相隔30余年。丹江口大坝加高工程，是在大坝初期工程的基础上进行加高和改造施工。大坝加高后坝顶高度由162米加高到176.6米。水库正常蓄水位由157米提高到170米，库容由174.5...

关于修建丹江口大坝的故事，我们这一代人大多是从父辈乡村老人们讲述给我们这一代人听的。父亲在丹江口修建过大坝。1958年8月，村子里收到公社的通知，各村按人口分配指标，派工出工前往丹江口去修建大坝。听父亲说，当年出工修建丹江口大坝的农民工，要属郧阳地区、襄阳地区、南阳地区出工的人数最早最多，建设民工中流传着这样一句话“十万民工修大坝，三阳大军打先锋”的说法。根据工程局资料记载：参加丹江口大坝...

一条汉江河，贯穿鄂豫陕三省，形成沧浪文化交汇之地。汉水质朴，润物细无声，积淀出数千年沧浪文化的深厚底蕴。《孟子·离娄上》记载：有孺子歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”。自春秋时代开始，一首《沧浪歌》便开始在汉水流域广泛流传。不经意间，将孔子、孟子、屈原、渔父等著名历史人物与汉水之间的关系记录下来。沧浪亭遗址，记录着《沧浪歌》传唱的历史起源。《尚书·禹贡》记载：嶓冢...

“沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。”此文起源于春秋战国时期流传在汉水流域汉江沧浪洲一带的民歌。又名“孺子歌”、“沧浪歌”。作者佚名。《孟子·离娄上》记载：有孺子歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”孔子曰：“小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。”《楚辞·渔父》记载：渔夫莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以...

丹朱，是尧帝的儿子。《世本》记载：尧取散宜氏之子，谓之女皇，女皇生丹朱。《竹书纪年》记载：五十八年，帝使后稷放帝子朱于丹水。《尚书·逸篇》记载：“尧子不肖，舜使居丹渊为诸侯，故号曰丹朱”。《史记·五帝本纪》记载：尧曰：“谁可顺此事？”放齐曰：“嗣子丹朱开明。”尧曰：“吁！顽凶，不用。”根据史书记载，丹朱自幼生性顽烈，喜好打架斗勇，被尧帝视为“不肖乃翁”。不足以继承天下帝位之大任。为惩戒历练丹...

汉江河边上，有个村庄叫洞子沟，顾名思义，洞子沟里有岩洞，当地人都称这岩洞叫“大洞子”。据当地的老人介绍说，这大洞子早先是一个庙宇，庙内供奉有不少石佛像，建国初期，庙宇被砸毁，诸多石佛神像被推倒砸烂，只留下一些缺胳膊少腿的烂石头疙瘩，横七竖八地倒在岩洞外边的山沟里。有一年，当地村民刘二虎筹建养猪场，因为采石困难，便请了些帮工，将早先砌庙宇的那些石头用三轮车拉回去下地基，有老者看见后提醒他说，这...

大河边有个地方叫远河口，这里流传着一个河神娶媳妇的故事。明清时代，远河口处村庄居民颇多，沿河岸而居的村庄部落中有一个张大户，张大户田多地多，远近闻名。张大户有一个的读书的儿子，苦读诗书只为了博取功名，但两次考试未中，张公子回家后就患了疯疯颠颠的夜游症。张大户请来医生大夫为子医病，时间不长，医生大夫都换了好几个。用针施药都不见好转，张公子的身体是每况愈下，变得越来越虚弱，夜间发病的疯颠现象也更...

大河边有个拖石沟，沟很长，一直通达到赵家山下。赵家山的半山坡处，有一块坟地，会发出一种森人的哼叫的声音，当地的人们称呼这个坟地叫“石哼子”。当地出生在晚清与民国年间的老人们，大多数都听见过“石哼子”能发出那种令人恐怖的哼叫声音。出现哼叫的声音大多是在晚上或者深夜，有时早上与下午也会发那种长长的哼叫声音。哼叫的声音有时很小，有时很大，声音大的时候能传出很远，曾经在这里居住的有二十余户人家，一百...

大河沧浪洲旁边，有一处陡峭的石壁叫关门岩。民间相传，八仙之首铁拐李曾经在关门岩内求得了一粒葫芦种子，后修炼葫芦为神器，得道而成为神仙。铁拐李出生在秦汉时期。潜心修道数十载，仍未能成为神仙之道。后离开秦岭终南山，沿着汉江河水一路远游，来到了汉江沧浪洲之处。汉江月夜，沧浪洲附近风景优美，晚风凉爽，大河涛声此起彼伏。又困又累的铁拐李倒在岸边的草地上，枕着铁拐，进了梦乡。朦胧之间，铁拐李见到了太上老...

华夏起源生汉水，三阳捧汉江。一阳为郧阳，十堰境内捧汉江；二阳为南阳，汉水以北护丹江。三阳为襄阳，承上启下托汉江。三阳相逢聚能量，成就沧浪文化核心发源地。