老子哲学观 · 第十道 · 取之道

老子哲学观 · 第十道 · 取之道

【老子 · 第二十九章】将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或歔（xū）或吹，或强或羸（léi），或载或隳（huī）。是以圣人去甚，去奢，去泰。

【老子 · 第四十六章】天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。   

【老子 · 第五十三章】使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。朝（cháo）甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是为盗夸。非道也哉！

说文论道：不妄为，就不会失败；不刻意把持，就不会失去控制。贪得无厌，挥霍无度者祸乱之根源。安民固本，天下有道。劳民伤财，天下无道。无为而治，知足常乐者天下太平。明德守正者，不走歪门邪道。贪腐奢侈者，是为窃贼强盗。

君子爱财，取之有道。金钱与地位，世人都会向往。但如果用歪门邪道方式得来，恐难保善终。先利后义则取之无道，先义后利则取之有道。取舍之间，见人间道义，恪守正道者，方得善始善终。

中国道教成立，起源于东汉时期。张道陵得太上老君真传，最早创立天师道，“从受道者出五斗米”，又称五斗米道。在中国道教历史上，张道陵受到历代皇帝多次赐封，成为天师派第一代天师，在道教中被尊为张天师。

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