老子哲学观 · 第六道 · 守之道

老子哲学观·第六道·守之道

【老子·第二章】天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗（fú）居。夫唯弗居，是以不去。

【老子·第二十三章】希言自然。故飘风不终朝（zhāo），骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。

【老子·第六十一章】大邦者下流。天下之交，天下之牝（pìn）。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人，夫两者各得其所欲，大者宜为下。

说文论道：善恶一瞬间，美丑人性显。是以圣人处无为之事，行不言之教。守道者有德，有德者功成。功成而不居，不居则无失，无失则常有道。常有道者，道也乐得之，常有德者，德亦乐得之。信不足焉，有不信焉。信者有道，道者有德。

《列仙传》记载：彭祖是殷朝的大夫，姓籛名铿（jiān kēnɡ），颛顼帝的孙子陆终氏的第三子。他经历了夏朝直到殷朝末年，活了八百多岁。常食桂芝（灵芝的一种），善于运气内修与养生之术。彭祖修炼得长生之术，是善守其道的神仙也。

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